天涯折-设计说明书
本文最后更新于 2024-02-22，文章内容可能已经过时。
天涯折-设计说明书
概述
引言
“或许，比起想知道自己要成为一个什么样的人，如何度过这一生，我们更容易确信的，是想要创作出一个什么样的产品。”
产品是每一个人，作为工匠短暂的一生。也许它并不只是一个网页，一个小程序，一个APP，一个工具，一个中间件......它其实可以是一份薄薄的成绩单，一次被笑靥灯花围绕的热烈拥抱，一次天地共鸣的阅读，一把被反复淬火的长剑......甚至是一首折叠的现代诗。
起源
作品的主体来源于一种国学，戏曲。
折，是古代戏曲剧本中的词语，意为现代剧本的一场或者一幕。一个古代的剧本由一折一折的剧目组成。
世人与戏曲的关系，与所有的故事一样，大致会经过以下几个阶段：
故事发生：平凡的生活中，平凡的人做出不平凡的选择。带来故事。
戏曲创作：书生把这些故事编写成一折一折的戏曲，以文字的方式记录下来。
戏曲演绎：各个戏班演绎被创作出来的故事，从而与故事里的人渐渐靠拢.重合。
戏曲观赏：无数的人们观看着被演绎的故事，为剧中的人物紧握双拳，或者潸然泪下。
成为故事：观赏戏曲的人中，绝大多数与戏文和戏子本身都是匆匆而过的过客，但是仍有人，会在看过他人的故事后有所奋发，从而再次面对这个世界作出自己的选择，被历史选择和铭记，最终成为新的故事。
这五个阶段形成了一个轮回，原本的第一版设计，是想以这个轮回为模版，为每一个阶段举一个或者两个例子，用诗歌中的一段进行演绎。
产品
作为一名程序员，应该在生活中追求些什么呢？
复杂的业务？丰富的技术？伟大的产品？全新的创意？
我一直认为，生活与人生的追求与工作完全割裂是非常令人难过的，虽然在很多时候我们不得不这么做，但是在所谓不谙世事的年龄，总想把二者进行结合，做一些全新的尝试。
学习完智能合约之后，尝试使用编程语言写了一个爱情故事。使用两种语言中的两个字符串代表两个人，经历过年少的相逢后，在不同的方法中不断的沉浮，最终重逢后携手，使用智能合约不可变的特性象征古时婚书的缔约。虽然这种方式有点过于抽象了，但是我仍然认为这是一个不错的创意并沾沾自喜，或许在以后也会使用同样的方法带来全新的创意。
而第二个作品的创意，是讲述一个程序员的故事。讲述他开始入行时对代码的喜爱，工作后对重复业务和内卷生活的无奈，并在生活中不断的寻找自己的真正追求，最终作出每个人都不同的选择。
融合
在选择哪一个创意作为新年祝福，我一直在犹豫，迟迟不能做出决定。直到有一天突然想到了一个自认为绝妙的创意：为什么不把这两个创意融合到一起呢？
这就是天涯折的来源，就像沈啸洲的情诗是一个数学归纳法一样，天涯折，是一个程序员的产品，是他在度过自己晦暗的半生之后，面对这个斑斓的世界和惨淡的生活，在生活之外，给出的自己追求的答案。
戏曲的五个阶段，被设计为了产品的五个功能，而每个阶段的故事，则变为了对这个产品的单元测试用例（use case，正好与自己的工作完美的融合）。
于是，就有了天涯折。
在尘世外的天涯上，在漫漫时光中演绎着每一折的故事。
分段说明
首句出自河图歌曲 人间入怀。
一
诗歌的第一段主要是描述这个产品的作者，一个普通的码农的一生，从他少年时的不谙世事，到青年出巡，告别父母离开家乡，在寻找自己的人生中一次一次的深夜破防，然后选择程序员这个行业，备受打击和挫折，最终敲击下这个产品的每一行代码。
“鸢”为孩童放飞的纸鸢，飞上天空，使得莺感到好奇而飞来探看，用来描述一个人温暖美好，思无邪的童年时光。
“流苏缠剑”出自歌曲 眉间雪：“你说有一日，总会名扬天下实现你抱负，那时低头替你剑穗缠着新流苏，心愿未听清楚。”，描述的是师傅为自己即将远行的徒弟送别，把他佩戴的长剑缓慢的缠上流苏，并在师徒二人在分别的时光里一次次的想起。用来象征和代表一个人的少年时光。
“风沙漫延” 出自歌曲 故人叹 “风沙漫延，扰乱晴天，丹心照明月。”
“岁暮天寒”出自 明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回：“岁暮天寒，且归休息，以俟再举可也。” 这两句均在此处形容恶劣复杂的环境，用来代指人见那跋涉的中年时光。
“微末鲜红” 出自鲁迅先生的作品，鲁迅先生似乎偏爱这两个词汇，此处组合使用，象征着自网络上了解到的令人感到悲愤的各种事件。
“塑鸿”为以前作品中所创造的意向，主要代表着对作品的追求。
二
整个作品完全以单元测试用例的形式展现，
故事产生部分的第一个用例：智利前总统萨尔瓦多·吉列尔莫·阿连德·戈森斯。
“团结的人民永远不会被击溃。”
1908年6月26日，萨尔瓦多·吉列尔莫·阿连德·戈森斯出生于智利[瓦尔帕莱索省首府瓦尔帕莱索市的一个中产阶级家庭。
阿连德早年学习医学，后来弃医从文，参与组建智利社会党，后步入政坛，在1952年、1958年和1964年三次参加总统选举，但均以失败告终，1970年，他作为人民团结阵线的候选人参加总统选举，成功当选为总统。在他就职期间，实行国有化政策和土地改革、积极发展教育事业，加强同第三世界国家的联系和团结，与中国建交，后期智利国内经济形势恶化，政局动荡。最终被军事政变推翻，阿连德以身殉国。
诗歌第二节主要聚焦于阿连德的结局。
“圣地亚哥在下雨。”
1973年9月11日，政变部队包围了智利总统府拉莫内达宫，阿连德在拒绝了数次车里的邀请后，遣散了府中妇女，向全国人们发出了最后一次“智利万岁”的呼吁，让保卫他的士兵们投降，不要做无谓的牺牲，然后在炮火的轰鸣下，使用卡斯特罗赠送给他的步枪自杀。
第一次接触阿连德的故事，是从b站up主小约翰可汗的视频中，每次听到最后的”deadman gun“与他的生前身后事，总会扼腕叹息，乃至潸然泪下。可以去了解一下阿连德的故事。
三
第三节是另一个单元测试用例，北京城门：永定门。
永定门又称正阳外门，寓意“永远安定”。
明正统十四年（1449年），北京保卫战胜利，被称为延续大明国运两百年的战争。
明嘉靖三十二年（1553年）闰三月，永定门始建；同年10月，永定门完工。未建箭楼。
“风雨飘摇” 出自历史读物 明朝那些事儿 初版第五部标题，用来象征帝国的末路。
“新世” 出自小说 天启预报 文章标题，此处意为（民国三十八年）1949年2月3日，中国人民解放军从永定门城楼进入北京城，翻开历史新的一页。
四
第四节主要描述了一个诗人（戏曲创作者）的朦胧意向，主要创作原型为小说 有翡中的谢允。代表着第二阶段。
“上元节”为元宵节。燃灯习俗始于东汉汉明帝时期，汉明帝崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，以表佛法大明，史称“燃灯表佛”，此后，元宵放灯的习俗就由宫廷中流传到民间。
“离恨楼”为有翡中戏曲的名称之一，此处为景物描写。
燃灯习俗始于东汉汉明帝]时期。汉明帝崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，以表佛法大明，史称“燃灯表佛”，此后，元宵放灯的习俗就由宫廷中流传到民间。每年正月十五，无论士族，还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。 [4]从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
“风移影动” 出自归有光《项脊轩志》："三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱"。此处为良夜景色描写。
“望春山”为 有翡 中刀名。同时为宋代诗人王应麟的作品。此处象征着意中人想象之中的完美，纯粹的意向。
五
第五节主要描写了戏子对戏曲演绎的故事，主要创作原型为 的灰小说 雪拥蓝关 中的人物 靳天青。
“满堂金玉声” 出自《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”此处意为接连不断的喝采之声。
六
第六节为全片总结，对轮回过程的概述以及产品综述。
最后的结尾主要化用歌曲 盗橘令 “戏文起笔，在哪处城关。二龙出水 听弦动三番。”
《盗橘令》这首歌曲的创作灵感来源于传统戏曲剧目《女中魁》。这首歌主要描绘了剧目中的角色，一个巾帼不让须眉的女将军，她女扮男装，不仅成功救出自己的未婚夫，还将被困北国的父亲解救出来，并获得了象征荣誉的佛手橘。
总结
这次的新年祝福是一次全新的尝试，虽然它像我们的生活一样，仍有着诸多的遗憾和不足，但是我认为新的尝试总是必要的。就像全新的喜爱和生活那样。
最后祝愿各位在新的一年里，都能像戏折里的人一样，在光阴的轮转前，像书里的游侠和少年那样寻找和面对着自己的生活，要勇敢不要遗憾，要拥抱不要孤单。
希望当戏折翻过新的一页，我们总能在这里相逢，像天国巡行，像梨花黯落。
